關鍵詞：刺繡圖案；民族信仰
對于一個無完整文字的民族來講，無疑在服飾上挑花刺繡、染色賦圖成為溝通語言、傳遞思想、表達情感的最佳方式，我國眾多少數(shù)民族人民更是通過這一方法途徑實現(xiàn)了語言載體的意義。因此，從特定的意義講，眾多少數(shù)民族的服飾已不是簡單的衣物，它完全是一種匯聚服裝設計、裝飾設計、手工技藝效果的實用與審美為一體的民族藝術作品．這種從實用到藝術的升華，帶給人們的是更多的藝術的美的享受。
以西南苗族服飾圖案為例，在遠古時代，苗族祖先蚩尤部落聯(lián)盟居住在黃河中游一帶。因北進中原把炎帝部落聯(lián)盟打敗。炎帝便聯(lián)合黃帝部落聯(lián)盟共同抗擊蚩尤。蚩尤在中原逐鹿中戰(zhàn)敗身亡。苗族先民便被迫離開居住地黃河中游，移居到長江中、下游。后禹南征，苗族先民被迫再次離開居住地，向西遷移，進入武陵、云貴、兩廣等地區(qū)。背井離鄉(xiāng)，舉族幾度遷徒，對一個民族來說，是十分痛苦的經歷。在這種情況下。
幾千年里，苗族的感情世界被投下了濃重的陰影。在苗族的古歌、古詩、故事傳說中都有大量的材料反映這種民族情感，而服飾具有大眾化特點，又很易成為載體，這種思想情感很自然地在服飾上得到體現(xiàn)。苗族姑娘六、七歲就開始向母親學習刺繡、編織和蠟染．苗族姑娘不會挑花刺繡．會被人瞧不起，挑花刺繡是必。備的生活本領．隨著年齡的增長．工藝技巧日臻嫻熟，到青年時期已成為描龍畫鳳的能手。作為主要裝飾手段的刺繡制作工藝，代代相傳，不斷得到豐富和發(fā)展．達到了很高的藝術水平。苗族服飾是傳教子孫后代最好的教科書。苗族的遷徙歷史，美麗的神話，民問傳說故事，信仰崇拜民族的圖騰形象，自然界的萬物生靈均為苗族服飾的美化與設計提供了無比豐富的素材。成為苗族服飾上刺繡圖案取之不盡用之不竭的源泉。
民間傳統(tǒng)的刺繡圖案紋樣中凝結著大量的社會文化信息和民族審美情感，表現(xiàn)出一個民族的文明歷史和他們在創(chuàng)造技能和文化認知方面所達到的歷史高度。它們所體現(xiàn)出來的文化象征意義值得我們去體會和探索。
