關鍵詞：蘇州；繡娘；蘇繡名作；刺繡名著
目前學術界對區域性的繡娘進行了相對較多的研究，研究成果主要分散于工藝史、婦女史、手工業史以及一些社會學著作中，但對繡娘的整體研究相對薄弱。
工藝史方面:主要是對區域性著名繡娘的技藝特色和某些刺繡名家的教育思想進行總結。如《湘繡史稿》中對胡蓮仙進行了簡要介紹，她從蘇州遷往湖南，融合了早年學到的蘇繡與湖南當地民俗，改進了湘繡。徐紹青也有專文論述明代上海顧繡能手韓希孟的畫繡藝術，并分析了產生這種“閨閣藝術繡”的主客觀因素。’孫文噸還對常州楊守玉的“亂針繡”繡法、“錫繡”創始人李佩敝“填色稀鋪法”和華瑾理論創作等技藝成就進行了梳理。
胡勝對云南瑤族、苗族、景頗族。蘇杭、山東沂水等地的民間刺繡習俗作了生動的描繪，然而其中不易看到繡娘活動的身影，刺繡在工藝美術中占有極為重要的地位，尤其是在工藝美術門類齊全、發達的蘇州，刺繡技藝更是領先，早己成為這座城市的象征?！短K繡》(孫佩蘭編，輕工業出版社1982年版)和《蘇州刺繡》(林錫旦，蘇州大學出版社2004年版)等著作對蘇州刺繡名家的特長和技藝傳承進行了總結。另外，繡娘本人也對刺繡進行了技藝探索和總結，如清代丁佩的《繡譜》、民國沈壽的《雪宦繡譜》、當代朱鳳編著《中國刺繡技法研究》、李娥瑛編著《中國杯繡技法研究》、任慧閑等人合編的《亂針繡技法》等著作，這類研究多為工藝美術界專家編寫的專業性、普及性或文史性讀物，一般為表層論述，但對本文研究蘇州繡娘的技藝傳承具有較大的啟發意義。
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